神组词_神字怎么组词_神组词有哪些_带神字的词语

神组词_神字怎么组词_神组词有哪些_带神字的词语

神

shén

迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。

不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。

不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。

心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。

表情：神色。神采。神姿。神志。

精神：神清气爽。

姓。

笔画数：9；

部首：礻；

笔顺编号：452425112

神怎么写好看

神祗

指天神和地神泛指神明。如吾不知子之牧羊何所用哉神祗岂宰杀乎唐李朝威柳毅传。

神检

指清秀超逸的仪表。晋书乐广传广性清淳，爱髦有神检。宋沉括梦溪笔谈书画王仲至閲吾家画，最爱王维画黄梅出山图。盖其所图黄梅曹

神荼郁垒

上古传说能制伏恶鬼的两位神人，后世遂以为门神，画像丑怪凶狠。论衡订鬼引山海经沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千

神秘

难以捉摸高深莫测我们不信什么神仙但也感到大雪山有点神秘可怕。红军鞋神秘人物神秘使命详细解释亦作神秘。奥秘神妙莫测。南朝宋

神通广大

本为宗教称神道法力无边无所不能。泛指本领极大详细解释形容本领手段极为高强。元郑廷玉忍字记第一折贫僧神通广大，法力高强。西

神气十足

洋洋得意的仪态或印象优美或堂皇的身穿绸衣头戴珠宝神气十足自负的妄自尊大的

神草

灵草，仙草。海内十洲记聚窟洲其北海外又有钟山，在北海之子地，隔弱水之北自生玉芝及神草四十餘种。汉王充论衡无形非天所欲寿长

神州

古时称中国为赤县神州见于史记孟子荀卿列传后用神州做中国的别称神州大地指京城春风杨柳万子条六亿神州尽舜尧。 * 送瘟神详细

神韵

风度韵致也指诗文书画的风格韵味敬弘神韵冲箭识宇标峻。宗书王敬弘传那雪正下得紧。一个紧字境界全出鲁迅先生赞扬它富有神韵当之

神明

神灵神祗那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他奉若神明指人的精神和智慧神明顿飒爽积善成德而神明自得圣心备焉。荀子劝学英明圣

神游

身不在某地而在想象或梦境中游历某地故国神游多情应笑我早生华发。宋苏轼念奴娇详细解释谓形体不动而心神向往，如亲游其境。列子

神奸巨蠹

指有势力的奸狡恶人。清黄六鸿福惠全书刑名监禁有婪官利其赃利，致之死而灭口者有神姦巨蠧，恐其倖脱而立取病呈者。亦作神奸巨猾

神农氏

传说中的农业和医药的发明者。远古人民过着采集渔猎生活，他发明制作木耒木耜，教民农业生产。反映中国原始时代由采集渔猎向农耕

神融气泰

精神融和气息通泰。金王若虚四醉图赞漠乎其如忘其声，茫乎其如忘其形，神融气泰，无欲而无营，渺乎其如物之莫攖也。

神签

见神籤。亦作神签。旧时寺庙中写有诗句的编号竹片，供求神者占卜吉凶。花月痕第五回燕娘把所居捨为华严庵，就菩萨前神籤，指示善

神清骨秀

形容人长得神态清朗，气质秀美。明陆采明珠记买药我见你神清骨秀气飘萧，你是神仙，休得假推掉。玉娇梨第十九回我看他神清骨秀，

神志不清

神志错乱他因发烧而神志不清精神错乱神志不清的老人

神鹰

对鹰的美称。唐李白独漉篇神鹰梦泽，不顾鴟鳶，为君一击，鹏搏九天。清王士禛池北偶谈谈异一道君画鹰汝家堂上有神鹰，见我即欲搏

神不守舍

指人的精神分散或心神不安定这孩子上课老神不守舍的详细解释亦作神不收舍。形容心神不安定。清沉复浮生六记坎坷记愁芸曰连日梦我

神采奕奕

精神饱满的样子容光焕发的样子详细解释形容精神旺盛，容光焕发。明朱国祯资德大夫正治上卿高先生墓志铭自幼神采奕奕，善读书，言

神色

神情面色神色慌张但从他们满身污泥极度疲乏的神色上大家明白前面在进行着一场什么样的战斗。百合花详细解释神情面色。东观汉记刘

神谕

神的指示

神行太保

元曲水浒传中塑造的善走人物戴宗的绰号。今亦用以戏称赶路迅捷的人。元高文秀黑旋风第四折神行太保戴宗打探李山儿消息，説孙孔目

神箭

卫矛的别称。明李时珍本草纲目木三卫矛刘熙释名言齐人谓箭羽为卫。此物干有直羽，如箭羽矛刃自卫之状，故名。张揖广雅谓之神箭。

神往

心中向往心驰神往详细解释谓心神出游。三国魏郭遐叔赠嵇康诗之二驰情运想，神往形留。宋叶适中大夫直敷文阁两浙运副赵公墓志铭噫

神飞色舞

犹眉飞色舞。形容兴高采烈。野叟曝言第二四回各人都神飞色舞，连连举椀，如数吃乾。郭澄清大刀记第十五章儿童团们听了，都神飞色

神密

神秘莫测极端秘密。汉书周勃传且兵事上神密，将军何不从此右去，走蓝田，出武关，抵雒阳，间不过差一二日，直入武库，击鸣鼓，诸

神话

指传说中的神仙和古代神化英雄的故事中国上古神话传说听着这个白胡子老人絮絮叨叨谈些离奇的传说你会觉得香山更富有迷人的神话色

神龙

谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。韩诗外传卷五如神龙变化，斐斐文章，大哉，关雎之道也！文选张衡西京赋若神龙之变化，章后皇之

神宗

古代指尧庙。一说指尧太祖文祖之宗庙。书大禹谟正月朔旦，受命于神宗。孔传神宗，文祖之宗庙。言神，尊之。蔡沉集传神宗，尧庙也

神识

器局识见精神智慧。晋书谢安传神识沉敏，风宇条畅。北史裴矩传世父让之谓曰观汝神识，足成才士，欲求宦达，当资干世之务。唐刘知

神定

谓心神安定。新唐书杨元琰传生数岁未言，相者视曰语迟者神定，必为重器。

神童

天分很高或在学术上有天才的儿童他就是人们所说的神童详细解释指特别聪明才能非凡的儿童。南史刘孝绰传孝绰幼聪敏，七岁能属文。

神至之笔

形容艺术作品的技法非常奇妙。清侯方域倪云林十万图记万松叠翠万横香雪二图，寄颜设色，并极神秀，万松尤有势。盖云林画多得之气

神圣

指天圣神灵岂有神圣之前鬼怪公然出现者龙王在中国的旧传说中是会降雨的神圣之一。求雨极为崇高庄严神圣事业严萍第一次看到这神圣

神机妙算

指特别高明的智谋和极为准确的预见诸葛亮神机妙算详细解释灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明有预见。三国演义第四六回瑜大惊

神情

面部表露出来的内心活动露出愉快的神情佛印绝类弥勒袒胸露乳矫首昂视神情与苏黄不属。虞初新志魏学洢核舟记详细解释人面部的神态

神驰

心神向往。谓思念殷切。明张居正答中溪李尊师论禅三塔图説披览一过，不觉神驰。清蒲松龄聊斋志异邵女偶会友人之葬，见二八女郎，

神逸

谓文思活跃。旧唐书文苑传下李翰为文精密，用思苦涩。常从阳翟令皇甫曾求音乐，每思涸则奏乐，神逸则著文。神奇超逸。宋苏轼画水

神荼

传说中能制伏恶鬼的神人。常与另一神人郁垒并称。汉张衡东京赋度朔作梗，守以鬱垒神荼副焉，对操索苇。清陈维崧满江红乙巳除夕立

神霄绛阙

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。明汪廷讷广陵月第三出神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。

神完气足

精神饱满，气息充足。郑逸梅吴湖帆收藏轶事湖帆画山水寥寥数笔，已神完气足。吴小如京剧老生流派综说三余氏本来体弱气单，在唱工

神态

表情神色神态自若详细解释犹仙姿。神的容态。明陈子龙巫山高诗神态恍忽将安居精魂徘徊不可治。神态，指巫山女神的风姿形貌。神情

神迹

见神迹。同神迹。亦作神跡。亦作神蹟。神灵的事迹灵异的现象。晋陆机汉高祖功臣颂游精杳漠，神迹是寻。一本作神跡。唐玄奘大唐西

神怒人怨

谓人人怨恨愤怒。南史傅縡传兆庶流离，转尸蔽野，货赂公行，帑藏损耗，神怒人怨，众叛亲离。

神光

神异的灵光。楚辞王逸九思哀岁神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。原注神光，山川之精能为光者也。汉书郊祀志下西河筑世宗庙，神光兴於殿旁

神气活现

形容十分得意傲慢的样子。邹韬奋经历十五你不要那样神气活现！我不是你个人的英文秘书，我不写！周而复上海的早晨第一部一不是我

神道设教

利用神鬼之道进行教化。易观圣人以神道设教，而天下服矣。孔颖达疏圣人法则天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言语教戒，不须

神清气茂

谓心神清朗，资质秀美。文选任昉为萧扬州荐士表窃见秘书丞琅玡臣王暕，年二十一，字思晦，七叶重光，海内冠冕。神清气茂，允迪中

神甫

天主教东正教的神职人员。也称神父详细解释即神父。清薛福成出使四国日记光绪十七年二月初五各国奉教之民诵经瞻礼，皆有分地，其

精神

指意识思维神志等精神为之。汉王充论衡订鬼篇又俱用精神。精神复旧。聊斋志异促织指内容的实质所在主要的意义译者没有体会原文的

聚精会神

原谓心神聚合，集中大家的智慧。文选王褒圣主得贤臣颂故世平主圣，俊乂将自至，若尧舜禹汤文武之君，获稷契皐陶伊尹吕望之臣，明

留神

小心对某事保持警惕留神钱包留神汽车来了详细解释注意当心。汉书谷永传此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。魏书张衮传

凝神

精神集中凝神沉思详细解释聚精会神。庄子达生孔子顾谓弟子曰用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之谓乎。南朝宋颜延之五君咏嵇中散形

不来神

不注意，不留神。张天翼谭九先生的工作他们都是些粗人。一个不来神还要打架。

传神

指生动逼真地刻划出人或物的神情详细解释谓生动逼真地表现出对象的神情态度。多用以形容艺术手段。南朝宋刘义庆世说新语巧艺顾长

奥林匹克精神

即互相了解友谊团结和公平竞争的精神。为奥林匹克思想体系的组成部分。

出神

神情专注而发愣详细解释谓元神脱离自身的躯体。宋彭乘续墨客挥犀献香杂剧道人云近曾出神至大罗，见玉皇殿上有一人披金紫，熟视之

五通神

旧时江南民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有五通五圣五显灵公五郎神五猖等。唐宋时即有之。宋郭彖睽车志卷五郡人素

清神

敬辞称对方的神思多用于书信有渎清神详细解释旧谓太阳之精。管子轻重己清神生心。马非百新诠引何如璋曰清神者，太阳之精，生人之

瘟神

传说中能散播瘟疫的恶神比喻作恶多端面目可憎的人或 * 势力详细解释散播瘟疫的凶神。宋叶适朝议大夫王公墓志铭民事瘟神谨，巫故

女神

女性的神明或至尊。神话中的女性神仙详细解释神话中女性的神。袁珂中国古代神话第四章那么说这武罗神是一个像山鬼样妖媚的女神大

牛鬼蛇神

牛头的鬼蛇身的神。原指虚幻怪诞后比喻形形色色的丑恶东西或坏人详细解释牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虚幻怪诞。亦喻指虚幻怪诞

发神

道教谓掌管头发之神。名苍华，字太玄。黄庭内景经至道至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。髮神苍华字太玄，脑神精根字泥丸。唐段成

炯炯有神

目光明亮有神采。陈春生熊成基谋杀载洵始末记有人取上年报纸所刊成基之照片核对之，则彼照片炯炯有神，此则憔悴若乞丐，不似昔日

洛神

传说中的洛水女神，即宓妃。后诗文中常用以指代美女。北魏郦道元水经注洛水昔王子晋好吹凤笙，招延道士，与浮丘同游伊洛之浦，含

劳神

谓使鬼神劳苦耗费精神有时用做请托的客套话劳神照顾一下详细解释谓使鬼神劳苦。史记秦本纪秦繆公示以宫室积聚。由余曰使鬼为之，

吉神

掌吉善之神。山海经中山经九水出焉，合而北流注於河。其中多苍玉，吉神秦逢司之。郭璞注吉，犹善也。

六神

六宗之神。三国魏阮籍大人先生传五帝舞而再属兮，六神歌而代周。古以人之心肺肝肾脾胆，各有其神主宰，称为六神。汉张衡髑髅赋五

龙马精神

比喻老而弥健的精神。唐李郢上裴晋公诗四朝忧国鬢成丝，龙马精神海鹤姿。明吴承恩寿熙台潘公八帙障词引龙马精神，健壮有加于少日

酬神

亦作酧神。祭谢神灵。清李斗扬州画舫录草河录上今则有借元宝之风，比纸为钞，借一还十。主库道士守之，酧神销除，每岁春香火不絶

精义入神

精研微妙的义理，进入神妙的境界。易繫辞下精义入神，以致用也。宋张载正蒙神化精义入神，事豫吾内，求利吾外也。

妖神

邪神，非正统的神。左传僖公十九年宋公使邾文公用鄫子於次睢之社，欲以属东夷晋杜预注此水次有妖神，东夷皆社祠之。新唐书太宗纪

黄神

黄帝。淮南子览冥训西老折胜，黄神啸吟。高诱注黄帝之神，伤道之衰，故啸吟而长嘆也。鲁迅集外集拾遗补编补救世道文件四种慨自水

天神

指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月星辰风雨生命等神。淮南子天文训天神之贵者，莫贵於青龙。清恽敬文昌宫碑阴录其合乎天神

土神

五行神之一。礼记王制天子将出，类乎上帝孔颖达疏引庾蔚之曰五行各有德，故谓五德之帝。木神仁，金神义，火神礼，水神知，土神信

心神

心情精神状态心神不定详细解释心思精力。语出庄子在宥解心释神，莫然无魂。北周庾信代人乞致仕表心神已弊，晷刻增悲。唐姚合武功

料事如神

形容预测事情极为准确何师爷广有韬略料事如神。清李宝嘉官场现形记详细解释形容预测事情非常准确。官场现形记第三五回何师爷广有

跳神

一种封建迷信活动神汉或巫婆装作鬼神附体而乱舞乱说据说能驱邪医病见跳布札详细解释旧时民间治病的一种迷信活动。女巫或巫师装出

九神

古指九天的神明。楚辞刘向九叹远游徵九神於回极兮，建虹采以招指。王逸注言己乃召九天之神，使会北极之星。

遗貌取神

谓绘画舍其形似而取其神似。清王韬瀛壖杂志卷三遗貌取神，殊有言外风致。

花神

掌管花的神。唐陆龟蒙和袭美扬州看辛夷花次韵柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。云笈七籤卷一一三窥见女子红裳艷丽，游於树下。有

勾神

迷信传说中捕捉生人灵魂的神祇。清袁枚新齐谐卖浆者儿子曰我非汝子，我是城隍司之勾神，今日与伙伴数人至张家勾取张氏妇魂。因其

家神

驱除瘟疫的神。又名儺神。 * 湖南农民运动考察报告十四件大事北方各区农民禁止家神老爷傩神游香。喻在家内捣鬼的人。清李渔凰

开路神

旧俗丧家出殡时行进在送葬队列最前面的纸糊偶像，躯体高大，状貌狰狞。三教源流搜神大全开路神君开路神君，乃是周礼之方相氏是也

主风神

扇子的别名。宋陶穀清异录主风神予游少室经坛院，大暑疲薾，其徒以扇进，题曰经坛院主主风神。

入神

专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思他入神地站在画前良久方才离去形容达到精妙的境界这幅人物画画得真入神详细解释易繫辞下精

安神

使心神安定。后汉书仲长统传安神闺房，思老氏之玄虚呼 * 和，求至人之仿佛。红楼梦第九五回贾母叫鸳鸯找些安神定魄的药，按方吃

宅神

托为神灵。三国魏阮籍大人先生传上遥听而无声，下脩视而无章。施无有而宅神，永太清乎敖翔。文选郭璞江赋阳侯遯形乎 * ，奇相得

降神

谓神灵降临使神灵降临。诗大雅崧高崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。文选蔡邕陈太丘碑文峩峩崇岳，吐符降神。李周翰注言

死神

神话传说中主管死亡的神。闻一多死水你指着太阳起誓你不信假如一天死神拿出你的花押，你走不走孙景瑞红旗插上大门岛第十三章哪怕

蛇神

传说中人面蛇身之神。晋王嘉拾遗记夏禹禹凿龙关之山，亦谓之龙门又见一神，蛇身人面，禹因与语。神即示禹八卦之图，列於金版之上

过化存神

谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出孟子尽心上夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。赵岐注过此世

福神

能赐人幸福的神灵。鲁迅彷徨祝福这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。

游神

犹游心。艺文类聚卷五五引汉冯衍说邓禹书诚少游神乎经书之林，驰情乎玄妙之中。宋苏辙谢太中大夫门下侍郎表之二此盖伏遇皇帝陛下

雷神

神话中主管打雷的神。俗称雷公。山海经海内东经雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。元马致远荐福碑第三折你因甚恼着雷神来。殷夫

樟柳神

旧时星相术士所用的占卜之具。清钱泳履园丛话杂记下樟柳神今吴越间有所谓沿街算命者，每用幼孩八字呪而毙之，名曰樟柳神，星卜家

青神

即青帝。墨子迎敌祠敌以东方来，迎之东坛年八十者八人，主祭青旗。青神长八尺者八，弩八，八发而止。元吴昌龄张天师第三折先请东

五藏神

亦作五臟神。道教谓五脏各有神主，即心神肺神肝神肾神脾神。合称五藏神。见黄庭内景经心神。唐白居易感事诗睡适三尸性，慵安五藏

出圣入神

谓神奇高妙。明李贽四书评孟子尽心下中问六语最喫紧，正是出圣入神真口诀，凡具善信根基者佩服之。明谢肇淛五杂俎人部四至於竇氏

心旷神怡

心胸旷达精神愉快又登海天阁见万顷银涛千山削翠心旷神怡。清陈忱水浒后传详细解释心境开旷，精神愉悦。宋范仲淹岳阳楼记登斯楼也

精神财富

兵贵神速

用兵以行动特别迅速为贵。语本孙子九地兵之情主速。三国志魏志郭嘉传嘉言曰兵贵神速。今千里袭人，輜重多，难以趣利，且彼闻之，

奉若神明

当神一样敬奉。形容对某些人和事的极端崇敬他们对他恭恭敬敬奉若神明详细解释见奉如神明。

迎神赛会

旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。六部成语注解刑部迎神赛会巫者迎请神像，开设祭会，以惑众取钱也。快心编初

人神共愤

人和神都愤恨。形容民愤极大。

精神抖擞

强调有干劲热情洋溢或行动中精神饱满的状态或气质他敏捷地精神抖擞地越过了那些障碍详细解释犹言精神振奋。语出景德传灯录杭州光

人神共嫉

人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。唐韩愈黄家贼事宜状实由自邀功赏，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。亦作人神同嫉。杨玉如辛亥革

八洞神仙

道家谓神仙所居之洞天分上八洞中八洞，下八洞。上八洞为天仙，中八洞为神仙，下八洞为地仙，总谓之八洞神仙。民间则专以汉鐘离张

心驰神往

心神奔到向往的地方。形容一心向往详细解释见心往神驰。

貌合神离

表面上很亲密而实际上怀有二心详细解释亦作貌合心离貌合行离。表面上关系密切而实际上内怀二心。旧题汉黄石公素书遵义貌合心离者

敬若神明

奉若神明。敬重得如同对待神灵一样。形容极其尊敬

鬼斧神工

形容建筑雕塑等技能的精巧非人工所能为。也说神工鬼斧黄山的怪峰奇石形状千变万化无怪乎人们要叹为鬼斧神工了。详细解释形容技能

全神贯注

全副精神集中于全神贯注于诗的思维详细解释谓集中全副精神。茅盾子夜二雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。杨沫青春之歌第二部第十

三神洲

即三神山。宋苏辙和迟田舍杂诗之七少小本好道，意在三神洲。

令人神往

令使，让神往心神向往。使人非常向往。

臭腐神奇

庄子知北游是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐，臭腐復化为神奇，神奇復化为臭腐。故曰，通天下一气耳。意谓同一事物，其是非美丑

求神拜佛

礼拜神仙，请求保佑。

求神问卜

迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。

五轮八光左右两点神水

见五轮八光左右两点瞳人。

人逢喜事精神爽

人遇到喜庆之事则心情舒畅。 * 词话第五九回正是人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多。醒世恒言乔太守乱点鸳鸯谱刘璞见妻子美貌非

奉如神明

象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本左传襄公十四年敬之如神明。二十年目睹之怪现状第六八回这件事荒唐得很

凶神恶煞

迷信指凶恶的神。喻指非常凶恶的人遭这般凶神恶煞必然板僵身死了也。元曲选桃花女详细解释星命家以神煞观念来推断命运，神煞有凶

丰城神物

指丰城剑。古今小说临安里钱婆留发迹白虹贯日，便知易水奸谋宝气腾空，预辨丰城神物。参见丰城剑。

顾盼神飞

左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。红楼梦第三回第二个削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。东

泛神论

一种哲学理论主张神不存在于自然之外自然便是神的体现。有些哲学家曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。但后来变成企图调和科

鬼功神力

形容事物精妙高超，非人力所能为。元郝经赵州石桥诗鬼功神力古未有，地维欲絶还鉤连。

颐神养气

犹言颐神养性。金马钰满庭芳赠爨公词蓬头垢面，秘奥埋名。颐神养气忘形。

做神做鬼

亦作做鬼做神。鬼鬼祟祟使用欺骗的手段。红楼梦第四七回既这么样，怎么不进来，又做神做鬼的儒林外史第四回张家是甚么有意思的人

六神无主

形容惊恐万分而毫无主张吓得知县已是六神无主。明冯梦龙醒世恒言详细解释形容心慌意乱，拿不定主意。醒世恒言卢太学诗酒傲王侯吓

颜神山

山名。在今山东省益都县西南，山下有颜神庙，因北齐孝妇颜文妻居此而得名。清顾炎武颜神山中见橘诗但得灵均长结伴，颜神山下即江

见神见鬼

形容猜疑畏惧的样子。宋楼钥径山涂毒禅师塔铭典牛独指师曰甚处见神见鬼红楼梦第五一回他不防，不免一喊，倘或唬醒了别人，不説咱

目眩神迷

眼花缭乱，心神摇荡。多形容所见情景令人惊异。

化腐朽为神奇

神奇神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

疑神疑鬼

如神似鬼。形容神秘奇妙。清黄景仁蕲口晓发诗触舟或是黄熊精，拔剑欲絶苍光驾。疑神疑鬼心不惊，顺流鼓吹天平明。清黄景仁游九华

脑神经

在人脑颅的底部，由延髓脑桥中脑间脑等发出的神经，共有十二对，支配心脏胃肠的活动和颈部以上的知觉与运动。

心照神交

谓彼此思想相通，情投意合。晋潘岳夏侯常侍诔心照神交，惟我与子。唐杨炯晦日药园诗序达人君子，遗形骸於得丧之机心照神交，混荣

中枢神经

神经系统的主要部分，包括脑和脊髓，主管全身感觉运动和条件反射非条件反射等。亦用以比喻指挥中心。徐怀中西线轶事怎么敢和你们

潜神默记

指心神专一，默默记诵。

精神恍惚

恍忽糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。

心醉神迷

指处于类似出神入迷的兴奋状态详细解释见心醉魂迷。

心神不定

精神状态不安定。平妖传第五回这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。荡寇志第九七回莲峰心神不定，吃了夜饭，却去灯下

陆地神仙

指隐士之类。元沉禧一枝花七月初六日为施以和寿套曲人都道散消摇陆地神仙，我则道厌尘嚣箕山许由。瞿秋白论文学革命及语言文字问

末梢神经

指自神经中枢放射于身体各器官的神经。其功能在于感受外来的刺激并把这些刺激传达到中枢神经，又把中枢神经的命令传达到各部组织

大罗神仙

指天神天仙。醒世恒言吕洞宾飞剑斩黄龙这隻词儿名曰沁园春，乃是一位陆地大罗神仙所作。参见大罗天。

心悦神怡

犹心旷神怡。西湖佳话西泠韵迹只觉那茶一口口俱有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。

天发神谶碑

一名天玺纪功碑。三国吴碑刻。公元年镌立于建业今江苏南京。因断为三截，俗称三段碑。相传为皇象所书。笔意在篆隶之间，锋棱劲健

赌神发咒

犹言对天发誓。 * 第八二回于是急的经济赌神发咒，继之以哭。艾芜都市的忧郁你会不会假装赌神发咒，说你蚀了本这你都不会的！

发神经

疯疯癫癫的样子那人经常无缘无故发神经你发神经啦盯着人家不放详细解释发疯。

神神气气

精神不正常。老舍龙须沟人物表他有点神神气气的，不会以劳力换钱，可常帮助别人。形容十分神气。柳青创业史第一部题叙他的一只长