不让座就不道德吗？

不让座就不道德吗？

我有一次坐公交大巴，半途上来了一位头发斑白的老人，但身子看起来还很硬朗。我站了起来，打算把座位让会他，这时老人轻轻地在我肩上拍了两下：“小姑娘，谢谢了。我觉得我自己还不算老。说完，对我笑了。过了二个站后，老人中途下车了。临走时，他留给我一个谢意的微笑，在我眼中那更是一个不老的微笑。

老伯伯的行为令我心头一震。他是第一个拒绝我让座的人，这“异常”行为多少使我有些惊愕。我开始由衷地敬佩起这位老人。但和这一次不同，后来在乘车时也多次遇到这样的情况：坐在车壁上写着“老人、孕妇、残疾人”的“特殊座位”上的年轻人，也许他们看见了那几个醒目的红字，看到了老人上车却丝毫不打算挪窝，或许他们心里明白，自己正是更需要这个座位的“老人”?其实，这简单的让座行为已绝非仅仅是一个人的道德、素质问题了。人的心理年龄在左右着自己的行为，当他的心“老得连路都走不动”时，他已经对周围的一切漠不关心、熟视无睹了，这样的人才是真正的“老”了。

有时候人生真的就像坐一程车。要经受各种未知的颠簸，有人能从容自信地欣赏到窗外的风景，怀着激情享受和驾驭生活；而有人即使是安稳地坐在座位上，却也看不到眼前稍纵即逝的美景，因为他们根本就没有更多的精力和情感去拥抱这个世界，这颗“枯竭干涸、老去的心”已经无法面对艰难。

这个问题呢，应该说好多人在问，也似乎否很困惑。既然说到道德层面，我想说，让座一定是一个人的美德，当遇到老妇病幼，作为一个正常的成年人，都应该起立让座。否则于心有愧。当然不让座并不犯法，面对不让座时对方的蛮横无理甚至打骂，尽力克制，所谓被狗咬了，你总不会也去咬他吧。

让座是美德但不让也不是错，毕竟乘车都掏钱了，也没有必要也没有义务非要让座，更没有必要拿道德来绑架人，也没有必要绎常发上来扰乱视听。

地铁，公交大多数都是上班族，每天上下班都很累，大家都想在途中坐坐，歇歇。如年轻人让座，那是他们爱心道德使然，不要用道德绑架令让座成为“必然”。城里有很多老人一天到晚闲着没事干，比刚下班的年轻人还精神。特别在下班途中，有的年轻人上了一天的班已经很累，看到老人上来，也得艰难的站起已经累得感觉很重的身子给老人让座。“尊老爱幼是中华民族的传统美德，给有需要的人士让座”，乍一听，没毛病，后来自己坐公交，地铁多了，听后半句听出毛病来了，“给〈有〉需要的人士座”，谁不需要？！不论年少年长都需要。应该把“有需要”改为“更需要”，意思是我现在有座着，上来的人我觉得他比我更需要坐，我让座，我觉得自己比别人更需要坐，我就不用让座。还有“女士优先车厢”，听起来很绅士，但感觉有哗众取宠之嫌，难道男士都不会累的吗？而且感觉把女士看弱了吧？！不需要太多的花梢，我觉得还是“互相尊重”才是和谐社会的根本。

让座是一种美德，但索座也是一种恶行。应该说，老弱病残孕幼专座是什么人坐的己明确了，好理解不会有歧义。除此之外的座位就不是硬性规定的，让是高境界修养好，不让也无太大厚非，不该强求。另外，就算是前述之专座，因你不知年青人坐着是否有病身体不适？（例如发烧感冒痛经等等）按理他是完全有权就座的，其他人就无权硬向他索座，甚至出现骂人打人的行为。还是应提倡互让包容才对，一旦出现了打骂行为，你的人格道德已经贴地了。