“六学”到底是什么？

“六学”到底是什么？

六学已经持续了一段时间，热度也已经大大降低了，这次，就来总结一下，前段时间的六学究竟。

戏说不是胡说，改变不是乱编，我们经常说，一个民族，如果不懂六学，是可悲的，懂了六学还不去传授，是自私的，但有了六学还不学，那就是可耻的了。

那么，我刚刚进来，台下一个小朋友就在门口那对我说，六爷爷，六学到底有几个学科啊？根据网络上的资料，我们可以简单分为三大类，接下来我会为大家一一讲解：

复读机学

正所谓人类的本质是复读机，而复读机这一门学科主要出现在六学名场中最为著名的复读机式演讲，首先我认为诺贝尔应该给中国的网友们颁发一个...这个生物学奖，为什么？因为中国是唯一一个发现了人类本质的国度。

首先，复读机现象并不是六学独树一帜，而是两开花的。假如：你是一个六学萌新，你进入了一个六学群里，提出了一个问题，然而很大概率会有人重复你的话，这种状态，类似于我们所说的＋1，而六学大佬最终会告诉你，人类的本质是复读机，绕出这个循环。

这个梗最开始源自一个外国游戏《信任的进化》 ，这款网页级的黑白文字游戏用博弈论的方式推演出了人类信任与欺骗的变化，而复读机是这个游戏里对一类别的人的统称，而最终经过试验证明，这类被称为复读机的人会获得成功。而六学可以被当成复读机学科运用，但复读机却是独立在六学体系之外的全新学科。

转移学

当我们打开六学语录，可以发现，无论在什么样的语境、语气、语句中，六老师总是能在瞬间将话题的中心成功转移，比如：惊闻次元君开始讲六学，提起六学我就想起伟大的猴戏表演艺术家章承恩老师，说到章老师，我就想起今年下半年，中美合拍的西游记即将正式开机，章承恩老师将继续出演美猴王孙.....这样一个基本句式：

说起.......我就想起......

说起.......我就想起西游记里的......

等等，当然还有进阶版本，不一一叙述，在这一门学科中，我们需要灵活把握如何巧妙转移话题，希望大家能传承西游记精神，努力弘扬中华文化，文体两开花。

名句引用学

作为六学最基础的一门学科，引用就是指拿来用的意思，比如：

我写过的六学教材一篇都没有看过的请举手，没有一个举手的，什么叫做国际小编呀？还有人叫我六老师，我可笑不出来，眼泪在肚子里流，我研究六学从32岁研究到23岁，我可太了解他了。

六学从本质上就具有很高的玩“梗”性，正所谓六学不姓六，猴戏得姓章，我们在学习六学的同时，要学会善于总结，只有这样才能弘扬西游文化，文体两开花。

归而咎底，六学的兴起，其实就是贴吧的玩梗文化而已，是网友的综合文化结晶，盛时热火朝天其讨论，热度过了，也就成为一个历史烙印随他去，不过复读机的真理，可能会每年都让大家记得一次。

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孤陋寡闻，没有听说过！

以传统文化和思想看“六学”

就是一种不恰当的过度营销，来自孙扮演者六小龄童章金莱老师，通过蹭热点而“毫无违和感”衔接到宣传中美合拍六小龄童扮演孙。

并且结语往往是文体两开花，弘扬中华文化，希望大家能多多关注！

说到弘扬中华文化，就应该提下中华传统思想和传统文化。

第一，过犹不及，物极则反。

营销宣传既怕宣传不到位，也怕宣传过度。不到位就起不到宣传的作用，那么好的有价值东西就很难被人知道。而宣传过度，很容易出现名不副实的情况。所以物极则反，过度和不足都是不好的。“六学”就是宣传有些过度了，而引起网友反感的。

第二，君子有所为，有所不为。

营销与宣传，一定要有原则。并不是所有的热点都能蹭，特别是有些带伤感的消息新闻，不适合做任何宣传，比如有些事情单纯纪念缅怀就行，切勿没有原则进行商业化宣传，我们一定要有原则和取舍。

第三，酒香不怕巷子深。

越是好的经典作品，越是能经受起时间。经典作品前期宣传很重要，但本质缺却不在宣传，作品本质还在作品本身。《西游记》之所以经典，因为他拥有了所有经典的品质，如西游记所表现出来的人物形象、西游精神、西游文化都是十分经典的，因为经典才成就了万人空巷。

第四，桃李不言，下自成蹊。

孔子曰：君子敏于行而讷于言，也就是人要多做少说。只有踏踏实实做，做出来好东西才给别人讲，别人才乐于接受。

结语：君子敏于行讷于言，桃李不言，下自成蹊！

學成功了，大發。

學失敗了，抓走。

六学是一门新兴的流行的学科，最近几年来发展的很快，收到一些年轻人的追捧，一些老的学者也很热爱。这些始发于B站，可以说是一批热爱于六学家的不懈努力打造了这样一门学科。六学的主要研究的对象是六老师，本名章金莱，又名六小龄童。因此六学界也称为章承恩或六承恩。主要研究的资料是六考试发表的一切言论，行为，作品，以及对六老师本人的综合评价。

小学、东学、南学、西学、北学、太学。

不带讽刺的，只见六小龄童公双手拿两朵花，双手拈花一笑，花随拈飘零，此手如花，此花如手