乐不思蜀.避退三舍.不求甚解的主角各是谁?

乐不思蜀.避退三舍.不求甚解的主角各是谁?

乐不思蜀:公元263年，蜀汉为魏所灭，后主刘禅投降受封“安乐公”。别日，晋公宴请故蜀君臣，席间晋公故意用蜀国的舞蹈和音乐娱乐，众人皆掩面而泣，独后主嬉笑如常；晋公问其故，答曰：此间乐，乐不思蜀矣！

此言一出，立刻招来世人口诛笔伐，真不知后主何罪？有人乐山、有人乐水，“子非鱼焉知鱼非乐”！乐与否只在乎后主个人感受；外人何必说三道四。让后主卧薪尝胆、煮谷为种，以至天下颗粒无收、饿死遍野才遂你心愿？都说中华民族温良俭让。以愚之见实大谬也！骨子里是那么的暴虐、贪婪和自私；是惟恐天下不乱而自己坐收渔翁之利。三国纷争还短吗？起兵造反，再将百姓拖入无尽的战争？最不济也要炸毁都江堰，让天府之国变成汪洋大海来个玉石俱焚？汉刘皇朝并不强于司马氏天下啊！大家争来争去还不是一己私利？倒是后主显出其仁慈宽厚的人性：为天下黎民百姓计，舍弃我一姓江山俯首称臣又有何妨？

后主能够“乐不思蜀”确实十分难得！既有自知自明，就应有礼让圣贤的气度。尧让舜、舜让禹，尧、舜、禹、汤、周文王；天下让有德者据之，早已成为道德的楷模。即使唐太宗的“玄武门之变”、明成祖的“清君侧”也不失是场“及时雨”。再说你高祖皇帝也是从人家虎口中夺食而来。天下本是天下人共有，失去何憾！亡国之君忏悔最多的是“愧对列祖列宗”好像他家死人比天下活着的更重要。既然是他一家之事，干卿何事？世人好无聊！相对而言，“年轻”的华盛顿先生好轻松：功成名就后退隐江湖，开今日民主、自由、平等之先河，改世袭为选举；抛却政坛风云，置身农场悠闲。谁敢微词他？

那么让后主重回蜀地。故国山河破，赌物思旧人！徒增伤心而已！离开这是非之地，岂非一切了之？当然也非人人作如是想！武庚反周、北元抗明、南明抗清，即便你冠以狭獈的民族意识又能逃脱其劳民又伤财的本质？还有最想问的是：既知今日，何必当初呢？

避退三舍:成语“退避三舍”是比喻退让、忍让和回避，以求避免冲突。注意，它不是说退到三间茅舍后面去，别将“三舍”这样理解就是了。在古代，一“舍”即合三十里，三舍是九十里，“退避三舍”大约是退了近百华里呢！

现在说，“见到那个家伙呀，谁也会退避三舍。”当然，这是指远远躲开（那家伙）的意思。

此成语出自《左传·僖公二十三年》，原句“晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。”为什么晋楚两军相遇，晋军不战而退避三舍呢？这其中有个故事：春秋时候，晋国国君献公宏爱妃子骊姬。骊姬借机让晋献公封自己为夫人，还要立自己的儿子做太子。但献公原来的夫人生有申生和重耳二子，申生早被封为太子了，骊姬便害死了申生，追杀重耳。重耳在楚国国君帮助下，在外躲避十二年，幸保不死。楚王问重耳说：“你将来若能回国当了国君，怎样报答我呢？”重耳说：“你什么贵重东西、奴隶、美好都有了，我能给你什么稀罕物呢？我若做了晋国君王，万一日后同你在战场上遭遇，就退避三舍作为回报吧。”后来重耳果然做了晋国国君，而且真同楚王在战场相遇了，重耳没食言，确实退避三会以报楚王！

人间世事，往往是十分复杂的，若全是针锋相对、寸步不让，未必有好结果。

不求甚解:来自晋朝的陶渊明的<五柳先生传>,原文是"好读书,不求甚解",初中语文某课文中有.

不求甚解是五柳先生转里

三国中刘备的儿子刘禅，绰号刘阿斗

春秋战国时期的晋文公重耳

晋朝的陶渊明

刘禅、

重耳

陶渊明

刘禅、

重耳

陶渊明