抱关击柝的意思?

抱关击柝的意思?

以下文字资料是由(飞外网www.feedwhy.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！

抱关击柝的含义是 抱关击柝的意思：柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

拼音：bào guān jī tuò

例子：宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若～者可也。（唐·韩愈《争臣论》）

出处：先秦·荀况《荀子·荣辱》：“故或禄天下而不自以为多，或监门御旅，抱关击柝，而不以为寡。”

你的认可是我解答的动力，请采纳

有谁知道"抱关击柝"的具体意思?越详尽越好!谢谢! 抱关击柝

bào guān jī tuò

〖解释〗柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

〖出处〗《孟子·万章下》：“为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。”

〖示例〗宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若～者可也。 唐·韩愈《争臣论》

抱关击坼 坼字错了，应是柝！

抱关击柝

拼音：bào guān jī tuò〔辨误〕柝不能念成xī

解释：抱，坚持不放。柝，木梆。抱关，守关。击柝，打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

恓惶的基本解释 恓惶xī huáng 唐 李白 《上安州李长史书》：“ 白 孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶，席不暇暖。”宋 欧阳修 《投时相书》：“抱关击柝，恓惶奔走， 孟子 之 战国 ， 扬雄 之 新 室，有不幸其时者矣。” 《旧唐书·李重福传》：“天下之人，闻者为臣流涕；况陛下慈念，岂不愍臣恓惶？”唐 韦应物 《简卢陟》诗：“恓惶戎旅下，蹉跎 淮 海滨。”元 高文秀 《黑旋风》第三折：“阁不住两眼恓惶泪，俺哥哥含冤负屈有谁知？”元 白朴 《梧桐雨》第三折：“唱道感叹情多，恓惶泪洒，早得升遐，休休却是今生罢。”明 沈鲸 《双珠记·姑妇相逢》：“当此际不觉恓惶，骨肉相看惆怅。”王老九 《张老汉卖余粮》诗：“揭开瓦瓮没米面，你常恓惶娃叫唤。” “恓惶”――思念、想念的意思；多用于父母和儿女之间，好朋友和情侣之间往来也可用。例如：“恓惶你哩，在那边要照顾好自己哦”――“恓惶”的意思就是说都很想念对方。 歌曲：恓惶歌手：王建房专辑：《长安城》发行时间：2009年11月 平平淡淡一天一天不知不觉又几十年我没有改变也不是从前岁月催老了我妈妈童稚眸子的期盼时光一天天写上了我的脸看那疲惫的身躯琐碎家事的羁绊日子的苦涩默默在吞咽人们之间的误解爱情之间的恩怨你的大脑从来没有礼拜天一片苍凉的感慨慢慢心酸的等待生活照亮了我的梦点燃我不灭的 ... 拥挤在人群中流着幸福的热泪咬紧牙不回头幸福的生活就会有恓惶恓惶恓惶呐咿呀恓惶恓惶恓惶呐咿呀我恓惶恓惶恓惶呐咿呀人活着不容易清风扣响睡梦之门承受不意无常的痛尘世的烟火纵情去体验一阵阵的那冷风吹它在刺痛我的心我没有哭泣我还在这里

恓惶什么意思 【同音词】悽惶、岐黄、歧黄、悽惶、悽惶、起肓、悽遑、--------------------------------------------------------------------------------【汉语大词典】(1) 忙碌不安貌。白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于恓惶，席不暇暖。 唐 李白《上安州李长史书》抱关击柝，恓惶奔走，孟子之战国，扬雄之新室，有不幸其时者矣。 宋 欧阳修《投时相书》(2) 悲伤貌。天下之人，闻者为臣流涕；况陛下慈念，岂不愍臣恓惶？ 《旧唐书·李重福传》恓惶戎旅下，蹉跎淮海滨。 唐 韦应物《简卢陟》诗阁不住两眼恓惶泪，俺哥哥含冤负屈有谁知？ 元 高文秀《黑旋风》第三折当此际不觉恓惶，骨肉相看惆怅。 明 沈鲸《双珠记·姑妇相逢》揭开瓦瓮没米面，你常恓惶娃叫唤。 王老九《张老汉卖余粮》诗

和击中意思相同的成语 百发百中bǎi　fā　bǎi　zhòng

[释义] 百：形容多；发：发射；也指射箭；中：正对上；恰恰合上。①指射箭技术高明；每次都能命中目标。②比喻料事准确；算计高明或做事有充分把握；绝不落空。

[语出] 《战国策·西周策》：“楚有养由基者；善射；去柳叶者百步而射之；百发百中。”

[正音] 发；在这里不能读作“fà”；中；不能读作“zhōnɡ”。

[辨形] 中；不能写作“仲”。

[近义] 弹无虚发 百步穿杨

[反义] 无的放矢 百不一存

抱膝微吟这个成语是什么意思 “抱膝微吟”不是成语，“抱”开头的成语如下：

抱布贸丝 布：古代一种货币；贸：买卖。带了钱，来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。

抱残守缺 抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。

抱法处势 比喻把法和势结合起来，用势来保证法的推行。

抱关击柝 柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

抱恨黄泉 黄泉：人死埋葬的地下，指阴间。心怀遗憾离开人世，死有遗恨。

抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。

抱令守律 死守着律令，不知变通。

抱头大哭 形容非常伤心或很是感动的样子。

抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

抱蔓摘瓜 顺藤摸瓜。比喻扩大案情，牵连无罪的人。

抱瓮出灌 抱着水瓮去灌溉。比喻费力多而收效少。

抱薪救火 比喻用错误的 ... 去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。

抱怨雪耻 报：报复。雪：洗刷掉。报怨恨，雪耻辱。

抱子弄孙 弄：逗弄。意谓抱弄子孙，安享快乐。

抱关执钥 持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱关执籥 持门闩，拿钥匙。指监门小吏的职务。

抱火厝薪 厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。

抱火寝薪 抱火：捧着火种；寝薪：睡在柴草堆上。比喻危机潜伏，人安于险境(属牛忌讳几月出生？属牛忌讳2、4、5、11、12月出生。二月份是仲春时节，这时候出生的牛们胆子十分的大；四月立春，属牛的人牛出生在这个月份往往一生就会辛劳终生；五月份是芒种节气，这些牛通常都是无依无靠的；十一月正值大雪，这时候的牛可以说非常的命薄；十二月是小寒，这时候的牛们出生于贫寒人家。)而不自知。也比喻危机即将出现。

抱火卧薪 比喻处境险恶，而不自知。或指险事即将出现。

抱璞泣血 比喻怀才不遇，伤心悲痛。

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

抱椠怀铅 铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”。

抱屈衔冤 抱屈：受委屈；衔冤：含冤。形容人遭受冤屈。

抱头痛哭 指十分伤心或感动，抱头大哭。

抱瓮灌园 比喻安于拙陋的淳朴生活。

抱薪救焚 比喻用错误的 ... 去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。

抱玉握珠 比喻满腹经纶，富有才学。

抱枝拾叶 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

抱柱之信 用以表示坚守信约。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

抱表寝绳 指坐卧不离准则。意谓坚持德操。

抱冰公事 公事：公务。指旧时官场中清苦的差使。

抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方。

抱残守阙 ①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

抱成一团 保持一致，行动起来像一个人。形容关系极为亲密。

抱打不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。

抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般。...余下全文>>

XP会不会比98更加充分的发挥硬件的性能，从而使游戏运行更顺畅？ 作为服役十余年的系统，它已经迎来了自己的归宿。现在，全世界的网友不禁为这一顽强存在于microsoft十余载的系统肃然起敬。只有不断地探索、尝试、创新，才能使系统运行更人性化。这一点，是XP无法与7和8.1相媲美的。

"不见其利,多在其危,宜善守之"什么意思啊？ 你老兄抽到下签啦～

近期运势没有什么收获，还多半会有凶险，建议坚守好的品行，做好应对防备。

"会计当而已矣"是什么意思 其意思即为“孔子曾经做过管理库房的小吏，他说：‘算账计数必须要准确才行啊！’”

这里的‘当而’就是说要适当

“会计”一词的由来

“会计”一词人人皆知，它是监督和管理财务工作的代称，而今，也用“会计”称谓做此类工作的人。

“会计”的历史颇久，古已有之。据记载，我国从周代就有了专设的会计官职，掌管赋税收入、钱银支出等财务工作，进行月计、岁会。亦即，每月零星盘算为“计”，一年总盘算为“会”，两者合在一起即成“会计”。

再追溯根源考查一下，相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，在苗山自此改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。

古书中多处都有使用“会计”一词：《孟子》中有“会计当而已矣”记载；《战国策》有冯谖为“孟尝君市议”故事，孟尝君想派员去薛邑替他取债款，他问他的门下，“谁习计会？”古代的“计会”就是如今的“会计”，冯谖立即站出来，自荐为孟尝君做会计。汉代把周朝的会计官职又作发展，设立了管理这些会计事务的官职了，也许这就是最早的“会计师事务所”或财政司呢！

“会计”最早起源于中国，历经很长时间，才形成现在意义上的“会计”。

“会计”就是“总会计算”的意思。“会”字在当“总计”讲的时候，应读做“侩”（Kui）。一字多音（多义）在我国文字中是常见的现象。

“会计”一词最早出于《史记·夏本纪》：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”大禹晚年在绍兴的苗山上大会诸侯，稽核他们的功德，这个行动称会稽（会计）。

“会计”一词用在财务上也是非常早的。《孟子》里有“会计当面已矣”的话。《战国策》“冯瑗为孟尝君市义”里也提到了过一句词，孟尝君要派人去薛邑收债，问门下诸客：“谁习计会？” 冯瑗则应声而出。到了汉代，我国设置了管理会计事务的官职。《汉书》上载，汉初的桑弘羊，曾“为大习农中丞管会计事”，平文侯张苍则担任了计相的官职。

再补一点，去洗脸了：

温习古代典籍，在《孟子·万章》篇中看到一句话：“孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣’”。按照湖南师大张以文教授的注解，其意思即为“孔子曾经做过管理库房的小吏，他说：‘算账计数必须要准确才行啊！’”读到这句话，首先让笔者感到尴尬的是这里的“会”字读什么音，是“kuai”还是“hui”。为此笔者专门打 ... 请教一些专家，也查阅了大量资料，一致的结论是读“kuai”。进而使我萌发了探究“会计”一词起源的兴趣。

在查阅过程中，笔者了解到“会计”一词在我国起源极早，并与一件历史性大事有关。相传夏朝时，各地方官员在大禹的率领下，治水工作取得开天辟地的业绩，为了计功封爵开好一个全国性的表彰会，大禹晚年在浙江绍兴的茅山大会诸侯，汇总稽核他们的功德业绩。闭会后，一生辛劳的大禹仙逝，并葬于茅山。这件历史性大事就被称为“会稽”，茅山也因此改名为会稽山。《史记·夏本纪》记载：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉命曰会稽，会稽者，会计也”。然而这里的“会稽”虽有记录核实之意，但尚未作为财务核算专用。笔者查阅资料显示，将“会计”作为财务核算专用名词，从文字可考史上看正是来源于《孟子·万章》篇。另据史料判定，从周代开始，我国就设置了专门官吏为皇朝掌管财物赋税，进行“月计岁会”，有所谓“零星算之为计，总合算之为会（kuai：总计）”的说法。稍后，我国历史上不仅有从事财务核算职业的专业人员，而且为了确保会计核算和会计信息......余下全文>>