什么是矛盾

什么是矛盾

矛盾是指事物对立面的统一。这个概念唯物和唯心也都看到了，但是唯物是唯物质的矛盾观，唯心是唯意识的矛盾观，两种观点都是将物质和意识的关系看成了派生关系，其实物质和意识的关系不是派生关系，而是一个问题两个方面的对立统一的矛盾关系。因为矛盾本身就是既对立而又统一，这才是真正的矛盾概念。既然世界是矛盾的就不是唯物的，当然也不是唯心的。而是物质和意识的统一体。根据矛盾观可知，物质和意识是同时存在着的世界组成的两个矛盾方面。既不是先有物质也不是先有意识，物质和意识始终是对立统一着的一对矛盾。两者是不能分解开而独立存在的。这就是说世界既不是单纯的物质世界也不是单纯的意识世界，世界是物质和意识对立统一在一起的矛盾世界。如果将世界看成是唯物质的，那么它的矛盾观就是单一物质的矛盾观，反之，如果将世界看成是唯意识的，那么它的矛盾观就是单一意识的矛盾观，当然这两种观点都是不全面、不正确的矛盾观。由于不能正确的认识矛盾的概念，才形成了两大对立的哲学派别，也才将矛盾世界人为的分成了两个，既现存的纯自然的物质世界和超自然的幻想的精神世界。其实世界是矛盾的，就是说矛盾世界的属性是矛盾的、组成是矛盾的、状态是矛盾的、发展是矛盾的、规律是矛盾的。。。。。。。而不是单纯物质的、实在的、永远向新发展的、自然的物质世界。更不是单纯意识的、虚空的、永远向旧世界回复的、超自然的意识世界春秋网。正由于矛盾世界被人为的分成了两个，人们才不能真正的认识矛盾世界。只所以不能认识矛盾世界，就是不能正确的摆正物质和意识的关系。搞不懂物质和意识的关系自然无法认识矛盾世界。那么物质和意识的关系是什么呢？先让我们搞清楚什么是物质？什么又是意识？意识例来被认为是人的思维。如果将人的思维认为是意识的话，恐怕我们永远也无法认识意识概念。那么什么是意识呢？让我们抛开唯物和唯心对于意识概念的解释和所下的定义，从事物本身寻找答案，就不难认识意识的真实面目。我们知道，任何事物都具有属于自己的属性规范。象天体、人类、动植物、飞机、大炮、花草树木等等，这些事物和现象都有自己的属性规范。即使人类的大脑思维也同样有它特殊的属性规范形式，只要是存在着的事物都有属于自己的属性、功能、作用、颜色等规范。世界上不存在没有任何属性、功能、作用等规范的具体的事物，即使虚无的空间也同样表现出一定的属性，说明它是没有任何具体实物的虚和空。这种事物中的属性规范就是意识现象，意识就是指事物的属性规范。它不是单指人类的思维，人类的思维只是一种具体的事物现象，是人脑的机能。而意识则是一个抽象的具有共性属性的概念。它是从所有的事物中抽出来的共性属性概念。所以，每一个事物中都包含有意识现象，而不单纯只有人类的思维中才包含有意识现象。现在我们了解了什么是意识，那么什么又是物质呢？通常，人们总是将具体的实物认为是纯物质，这样就偏解了物质概念的含义。其实，物质概念是一个抽象的共性概念，它是指所有事物中共同拥有的物质属性。而不是指所有的实物。由于世界上的事物和现象都是对立统一的矛盾，这是因为构不成矛盾的绝对单一的事物和现象是无法独自存在的。所以事物的组成元素也是对立统一矛盾形式。而不是单纯的物质或单纯的意识。由于受唯物主义的影响，总是将具体的实物认为是纯物质。其��，每一个事物中不只包含有物质，它同时还包含有意识现象，是物质和意识的统一。因为，每一个事物中都拥有一定的属性规范，而每一个事物中如果只具有一个抽象的属性规范，那么事物还不能够存在，只有与意识相符的具体事物形态把它表现出来才构成矛盾，形成事物的存在。这个表现事物属性规范的具体形态指的就是物质概念，就是事物中与意识对立统一的物质现象。由于每一个事物的属性规范不同，所以与之相符的具体表现形态也不同，这说明，有怎样的事物的属性规范，必定有与之相符的具体表现的物质形态，这是一致的、统一的。从这里可以看出物质是指表现事物属性规范的具体形态，意识是指事物的属性规范，两者的关系是一个问题两个方面的对立统一的矛盾关系，而不是两个问题一个方面的对立统一的派生关系。明白了什么是物质，也明白了什么是意识，更明白了什么是物质和意识的关系，那么我们也应该明白世界是矛盾的。这个矛盾世界无论是它的属性、组成、状态、发展、还是它的规律都是对立统一的矛盾形式，而不是单纯的物质或单纯的意识世界。从物质和意识的关系上我们看出了正确的矛盾概念。矛盾是指对立统一、一物两体，是指事物对立面的统一。所有统一物都是由对立面组成的，而不是由单纯的物质组成或单纯的意识组成，而任何事物的变化和发展也是矛盾形式的变化和发展。没有绝对单纯的够不成矛盾的事物和现象的变化和发展形式。唯物主义和唯心主义虽然也都看出了对立统一、一物两体，但却不能统一物质和意识两个绝对对立的概念，不能统一物质和意识也就不能认识矛盾世界，不能认识矛盾世界也就没有真正认识矛盾，因此恩格斯说一切还都处在黑暗中。。

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