孔子文化节开幕，你是怎么看待的？

孔子文化节开幕，你是怎么看待的？

看待有很多种，如果是对国内来说可以使得国人深刻认识孔子，提高素养，增强自豪感和自尊心。如果是对于国外来说呢，就可以推广中国文化和中国价值观，提高中国的影响力和辐射力，提高国际地位。

如今，不同国家之间扩大文化交流已经成为常态，尤其是年轻人对一些跨文化的新事物非常愿意了解，这也是一个国家让另一个国家更多民众了解自己的常用方式。美国和欧洲国家都是如此，他们在中国设立不少机构。比如，美国借着自己强大的软实力影响，使得中国国内无数语言培训机构用着美国的原版教材(从幼儿园到小学，再到中学)，聘请的也是来自美国的老师，很多中国学校使用的英语学习辅助材料也包括美国的影片和动画片。

建立于1951年的德国歌德学院发展迅速，已遍布78个国家和地区，在中国的北京、香港都有歌德学院。其功能专注于德国艺术、社会、知识的传播与交流，德语语言的学习和德语教师的培训是其职能的一部分，在北京、上海、天津等多个地方都有歌德语言中心和考试认证中心。歌德学院也积极参与中德文化交流活动。

中国的孔子学院也一样，其功能是让其他国家的民众更好地了解中国文化，这是一种善意的活动，最终达成的是一种双赢、共赢的局面，而不是你死我活的“零和博弈”。

美国一些人把中国设立孔子学院说成是“输出价值观”，显然是指鹿为马。就学习内容和授课方式来说，孔子学院与美欧在其他国家设立的文化学习机构相比没什么两样。如果说，中国的孔子学院教授国外学生中国语言和文化就是“输出价值观”，那么美欧这些机构呢？他们是否也应该被扣上这样一顶“帽子”？

美国确实有一些人对中国的崛起不甘心，因为不能接纳中国的政治制度，而对中国任何东西抱有敌意，而且抱着一种防御的心态。随着中国成为仅次于美国的世界第二大经济体，客观上中国影响力增大，但这些美国人也加强了那种敏感的防御心态，而不是减弱了。

这可能看起来会让中国的软实力传播会进入一个特殊时期，就是随着中国经济实力的增强，我们的文化软实力在西方的传播并没有相应扩大，因为对方采取了一种刻意防备的姿态。当然，美国在崛起过程中也曾遭遇过欧洲国家的类似心态，在几十年时间里欧洲国家对美国抱有戒心。如今一些心胸狭隘的美国人又把这种“套路”用来对付中国。他们更担心，中国的文化软实力的传播，会让一些发展中国家了解中国社会制度以及中国发展道路的成功之处，形成一种示范效应。

只希望看到自己的文化在别的国家广为传播，对别的国家在本国传播文化抱有高度警惕的心态，这就是美国一些人极力想要维持的单向“传播霸权”。而且，他们希望能让这种单向“传播霸权”延续更长时间。

相反，孔子学院的方式体现出中国更尊重人类不同的价值观，通过求同存异，探求最大公约数。如果意识形态存在不同，那就搁置起来，通过单纯的文化学习，筑牢人文交流基础，奠定民间沟通的基石。只有以开放的心态尊重别人，才能收获对等的交流和平等的传播。而这种传播，是那些小心眼的人最终难以阻挡的。

孔子文化节开幕，终于使儒家一统江湖，孔子如愿以偿地成了东方教..主。

孔子开民办教育之先河，终生身体力行宣扬推销“周礼”，虽处处碰壁但至死不渝，为此还向弟子发出“人不知而不愠不亦君子乎”的感叹，说孔子是伟大的教育家名至实归。

人们总认为“儒”是孔子首创，而我觉得“儒”是远古时期教化子民的一种职位，与之相呼应的还有一个在军队中承担教育职能的职位叫“师”。故我认为：“儒”为文先生，“师”为武先生。董仲舒“独尊儒术”给华夏民族埋下了重文轻武的历史伏笔，结果不言自明。

现今时代强调“文化自信”，而孔子作为华夏文化和国学旗帜飘扬了两千多年，当然还将继续飘扬下去，这是难以阻断的。但我认为仅仅限于文化领域，如果把孔子及儒家当成政..治符号大书特书或用“儒学”来治国的话，那就是开历史玩笑。