华歆王朗文言文及翻译

华歆王朗文言文及翻译

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华歆、王朗俱乘船避难，有一个欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

大意

华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来作乱的贼兵追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说：“先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。

人物

华歆，字：子鱼。生卒：157— 231(75岁)终属：魏朝 。三国魏平原高唐（今山东省禹城西南）人。

王朗，三国魏东海郯县（今山东郯城）人。

部分字词注释

歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。辄：当即。

幸：幸而，恰巧。

尚：还。

可：肯，愿意。

贼：这里指作乱的人。

舍：扔掉，抛弃。

本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。所以，。。的原因。

纳：接纳，接受。

托：请托，请求。

宁：难道。

邪：相当于“吗”，表示疑问。

拯：救助。

人物解析：

王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑而问题十分周到。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

做人的道理

《乘船》告诉我们：一个人要对自己说的话负责任，答应别人的请求就要负责到底，不能失信于人。

难：认为……困难。意动。这里有“表示困难”的意思。

以：同“已”，已经。

王欲舍所携人：王朗想甩掉那个搭船人。

既以纳其自托，宁可怠相弃邪：既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢？

赞同华歆。王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

迫至：追赶上来 迫：近

至：到，到达

俱：都

疑：犹豫

既：既然

最佳答案华歆和王朗一道乘船避难，有个逃难的人想跟他们的船，华歆推托不想让那人上船.王朗说：“好在我们的船还很空，捎上他也没什么不好”.后来贼兵追上来，王朗怕受连累，打算扔下捎带的这个人.华歆说：“本来我之所以担心，就是怕遇上这种情况.但现在既然带上他了，又怎么能在危急关头扔下他不管呢？”于是仍然把那人留在船上.世人都以这件事来评判华歆、王朗德行的高下.王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就只顾自身而不管别人了.而华歆不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底.世人都认为两者的德行高下立判：华歆要比王朗更高尚、更值得钦佩，但我却建议大家多学学王朗.试想，如果我们在能够帮助别人时都不肯轻易助人，举手之劳也要瞻前顾后，那又如何谈得上不辞危难助人到底呢？若提倡大家都勉为其难去学华歆，有多少人可以做到那样的境界？其结果可能是大家都找到借口，见善小而不为，虑后患而袖手，什么好事都不去做了.不要求大家好事都做到仁至义尽，只求大家从简单的好事做起.做了总比没做好——这也是王朗的可贵之处.。

钟繇字元常，颖川长社人.曾经和族父钟瑜一起到洛阳去，半路上遇见相面的人，说：“这孩子有贵人的相貌，可是会遭遇被水淹的灾难，要尽力谨慎小心！”走了不到十里，过桥时，马受了惊，钟繇落入水中差点淹死.钟瑜因相面人的话说中了，更加把钟繇看得宝贵，而且供给他费用，让他能够专心学习.钟繇被推举为孝廉，任命为尚书郎、阳陵令，因病辞去官职.三公的府署征召他，任命为廷尉正、黄门侍郎.这时，汉献帝在西京，李催、郭汜等人在长安城中作乱，和关东断绝了联系.太祖兼任兖州牧，才派遣使者上书朝廷.李催、郭汜等人认为“关东想要自立天子，现在曹操虽然有使者派来，但不是他的真心实意”，商议着扣留太祖的使者，拒绝他的心意.钟繇劝李催、郭汜等人说：“现在英雄同时产生，各自假藉皇上的命令独断专行，只有曹兖州心向朝廷，你们却要拒绝他的忠诚，这不符合将来的希望.”李催、郭汜等人采用了钟繇的意见，郑重地给予答覆，从此太祖的使命得以通达.太祖已多次听到苟或称赞钟繇，又听到他劝说李催、郭汜，对钟繇更加仰慕.后来李催胁迫天子，钟繇和尚书郎韩斌一起谋划对策.天子得以离开长安，钟繇对此是有功劳的.钟繇被授任为御史中丞，又升任侍中尚书仆射，一并记录以前的功劳封为束武亭侯.下面的翻译提交不了.对不起！您的提问（回答）中包含不适合发表的内容，请修改后再提交.。

携拯（xié zhěnɡ） 携带拯救 ，“拯”意为拯救.辄zhé 原文：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之.朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑，正为此耳.既已纳其自托，宁可以急相弃也？”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.译文：华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难.王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了.华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点.既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣.这则故事讲明一个道理：当你自己没有那个条件的时候，不要轻易承诺帮助别人.但是，一旦承诺了，就要负责到底.华歆正是这样做的.当他拿不准能否救到客人时，曾犹豫要不要让他上船.后来已经接纳客人上了船，就不能半途推他下船，就要对他负责到底.要生大家一起，要死大家也要一起.而与华歆形成对照的是王朗.王朗轻易承诺，在不明白自己是否有条件救人的时候，轻易让人上自己的船.但是，中途遇到紧急情况时，又埋怨客人危及了自己的安全，逼人家中途下船.这就是轻诺寡信的做法.古人将华歆与王朗放在一起比较，从而高度肯定华歆的重承诺，敢担当、负责人的为人品质，而摒弃王朗那种轻易承诺，进而又不守信的轻薄之举.启示：在现实生活中，犯王朗性质错误的人还不少呢.我身边的朋友就是这样，希望他看了这则故事，反省自己，提高自己的道德水平，做一个华歆一样品德高尚的人.。

华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。

迫至：追赶上来 迫：近

至：到，到达

俱：都

疑：犹豫

既：既然