肉身佛像指的是什么？

肉身佛像指的是什么？

凡是佛教名山圣地，几乎每天都香烟缭绕，被无数善男信女寻访，九华山也不例外。但是与其他寺庙不同的是，在九华山的寺庙中，与这些虔诚跪拜的善男信女们四目相对的，不再是铜 像、木像、泥像，而是天才的雕像家也无法复制出的、高僧们留存的真实肉身坐像。例如:唐代的 地藏菩萨金乔觉、明代的无暇和尚、近代的大兴和尚等。据说在九华山，大约每十二年就会有僧人坐化为肉身佛像。按照大乘佛教的仪轨，僧人圆寂后应采取荼毗（是指僧人死后焚烧他们的尸体）的形式，也就是火葬。但是有些僧人放 弃了荼毗，选择了坐缸，保存肉身，以超度更多的迷途者。那么肉身菩萨究竟是怎样形成的呢？与古埃及经过各种复杂防腐处理的木乃伊不同，九华山所有的肉身佛像都没有这道工序，只是在缸内放了木炭和石灰包。但是，因为九华山地处皖南山区，属亚热带湿润气候，天气阴霾 潮湿，雨多雾重，所以并不是所有选择坐缸的僧人最终都能成为肉身佛像。但是，在这样的气候条件下，九华山的这些肉身竟然还能经久不腐，实在是令人叹为观止。佛家认为，菩萨或高僧大德圆寂后，可以得舍利。舍利分全身舍利和碎身舍利两种:全身舍 利就是指高僧圆寂后，身体经久不烂，保持原形栩栩如生;碎身舍利是指高僧大德荼毗后的遗骨。九华山的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。这些肉身菩萨，他们在圆寂前保留遗体，以 身弘法，以身说教，以身度尘。因为有些人看到木雕泥塑的佛、菩萨时，不能产生恭敬心，认为那是假的，但是在看到肉身菩萨时，才会觉得可亲可近，内心震撼，认为那是真的，愿意供养皈依。所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生。正因为如此，从古到今，肉身菩萨不断出现。