季羡林的资料

季羡林的资料

季羡林的资料简介：季老为人处世很有章法，一定要做到真诚容忍

季羡林，著名古文字学家、历史学家、翻译家、佛学家、作家，精通12国语言。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇。

1935年9月，根据清华大学文学院与德国交换研究生协定，清华招收赴德研究生，为期3年 。季羡林被录取，随即到德国。在柏林和美国与乔冠华同游。10月，抵哥廷根，结识留学生章用、田德望等。入哥廷根大学，"我梦想，我在哥廷根，……我能读一点书，读点古代有过光荣而这光荣将永远不会消灭的文字。""我不知道我能不能捉住这个梦。”（《留德十年》）

季羡林随着80年代进入古稀之年，但他学术生命仿佛进入了黄金时期。尽管行政事务和社会活动缠身，他依然故我，“咬定青山不放松”，抓紧一切可以利用的时间，潜心研究，勤奋写作。

季羡林认为，“文化交流是人类进步的主要动力之一。人类必须互相学习，取长补短，才能不断前进，而人类进步的最终目标必然是某一种形式的大同之域”。其实，季羡林近10年来积极参与国内东西方文化问题的讨论，也贯彻着这一思想。季羡林将人类文化分为四个体系：中国文化体系。印度文化体系，阿拉伯伊斯兰文化体系，自古希腊、罗马至今的欧美文化体系，而前三者共同组成东方文化体系，后一者为西方文化体系。季羡林为东方民族的振兴和东方文化的复兴呐喊，提出东西方文化的变迁是“三十年河东，三十年河西”，在国内引起强烈反响。季羡林表达的是一种历史的、宏观的看法，也是对长期以来统治世界的“欧洲中心主义”的积极反拨。

季羡林自1946年从德国回国，受聘北京大学，创建东方语文系，开拓中国东方学学术园地。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。中国东方学有季羡林这样一位学术大师，实为中国东方学之福祉。

季羡林的作品

著作书目：

《中印文化关系史论丛》(论文集)1957，人民

《<罗摩衍那>初探》(理论)1979，外国文学

《天竺心影》(散文集)1980，百花

《季羡林选集》(散文集)198O，香港文学研究社

《朗润集》(散文集)1981，上海文艺

《季羡林散文集》1986，北京大学出版社

主要著作：

《〈大事〉偈颂中限定动词的变位》（1941年，系统总结了小乘佛教律典《大事》偈颂所用混合梵语中动词的各种形态调整）、《中世印度语言中语尾-am向-o和-u的转化》（1944年，发现并证明了语尾-am向-o和-u的转化是中世印度西北方言健陀罗语的特点之一）、《原始佛教的语言问题》（1985年）（论证了原始佛典的存在、阐明了原始佛教的语言政策、考证了佛教混合梵语的历史起源和特点等）、《〈福力太子因缘经〉的吐火罗语本的诸异本》（1943年）（开创了一种成功的语义研究方法）、《印度古代语言论集》（1982年）等。作为文学翻译家，他的译著主要有：《沙恭达罗》（1956年）、《五卷书》（1959年）、《优哩婆湿》（1959年）、《罗摩衍那》（7卷，1980～1984年）、《安娜·西格斯短篇小说集》等。作为作家，他的作品主要有《天竺心影》（1980年）、《朗润集》（1981年）、《季羡林散文集》（1987年）、《牛棚杂忆》等。

经典语录：

对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。

根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。

走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。

“要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。”

“就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。”

“我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。”

“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”

“最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。”

好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。

每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”

你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。

做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

收入小学语文课本的文章：

《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册）

《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册）

《夹竹桃》（义务教育课程标准实验教科书江苏国标版小学六年级下册）

小的。

做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这就是窍门。

收入小学语文课本的文章：

《自己的花是给别人看的》（义务教育课程标准实验教科书小学语文五年级下册）

《怀念母亲》（义务教育课程标准实验教科书小学语文六年级上册）

中秋佳节之际，季羡林迎来一批特殊客人

2004年9月28日 14:27

9月26日上午，著名学者、教育家、95岁高龄的季羡林先生，在北京301医院迎来了一批特殊的客人——亚洲华文作家文艺基金会董事敬老团一行18人。在中秋佳节之际，他们专程赶到北京，向德高望重、著作等身的季羡林先生表示敬意和慰问。

听到这个消息的季羡林老人，这天一大早就做好了迎接客人的准备，特意穿了一件大红色的毛背心，头戴一顶手工钩的蓝色瓜皮帽。精神矍铄地等候在洒满阳光的病房。上午9时30分，来自菲律宾、马来西亚、日本、文莱、美国等国家以及台湾、香港地区的18位作家在该基金会董事长林忠民、秘书长符兆祥的带领下，来到301医院的小会议室。季羡林先生在医护人员的陪同下，坐着轮椅，双手合十，笑容可掬地来到作家们中间。所有客人起身鼓掌致意。18位作家中大多都读过老人的著作，深知季老的才华和学术教学方面的成就，但从未谋面，今天能面对面地问候老人，都非常兴奋，感到很光荣。符兆祥秘书长向季老一一介绍了来访的作家，董事长林忠民向季老赠送了终生成就奖纪念牌和2000美元敬慰金。纪念牌上深情地写着：“季羡林大师：著作等身，文通中外，丰富了中华文学的内涵，拓展了白话文的境界，诚为文化瑰宝，本会为表崇高敬意，谨赠纪念牌一座。”季老从轮椅上执意起身要表达谢意，风趣而谦逊地说到：我这个作家有点冒牌，我在文学上是个外行，只不过从中学就开始写文章，一直写到现在没停笔。我今年虽然年已95岁，但我会永远写下去，尤其赶上了今天这么好的时代，每个人都应该有作为。我愿尽我的力量，献出我的晚年。季老还向基金会和全体作家赠送了签了名的《季羡林文集》24本以及老人这些年来的散文作品。之后，全体团员和季老合影留念，依依惜别。

亚洲华文作家文艺基金会成立于1991年，总部设在菲律宾的马尼拉，多年来致力于团结全亚洲地区的华语作家，传播中华精神，弘扬中华文化。尤其是慰问有成就的华文老作家，成了该基金会每年必须做的头等大事。基金会成立以来，已陆续向中国的巴金、冰心、臧克家、曹禺、苏雪林赠送了终生成就奖纪念牌。

季羡林（1911.8.6—2009.7.11），字希逋，又字齐奘，山东临清人。中国著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、梵文、巴利文专家、作家。他精通12国语言，对印度语文文学历史的研究建树颇多。曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学教授、副校长、中国社科院南亚研究所所长、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士。

季羡林1911年8月6日出生于山东省临清市康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。叔季嗣诚。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。 在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。"我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。"